قائمة المدونات الإلكترونية

‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقال رئيس التحرير. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقال رئيس التحرير. إظهار كافة الرسائل

ليبيا المشتعلة.. فريسة العنف والتناحرات.....

تمر ليبيا خلال الفترة الراهنة بواحدة من أصعب مراحلها الأمنية التي شهدتها البلاد منذ الاطاحة بالرئيس الأسبق “معمر القذافي”، فبين أحداث مشتعلة واقتتال داخلي باتت ليبيا غارقة في فوضى وتناحر على السلطة بدءًا بالنيران التي لا تزال مشتعلة في خزانات النفط في مرفأ السدرة، مرورًا بتفجير البرلمان الليبي في طبرق، وصولا لسقوط مروحية تابعة لمسلحي «فجر ليبيا».
خسائر نفطية
رغم الحديث عن حوار داخلي بين القبائل الليبية ومسؤولين بحكومة عبد الله الثني المعترف بها دوليا في الجزائر حول مسألة الأمن ، إلا أن الأيام القليلة الماضية كانت فاقدة للأمن أكثر من أي وقتًا مضى، بالاضافة إلى الخسائر المادية التي جلبها هذا الاقتتال، إذا التهمت الحرائق المشتعلة في خمسة من خزانات ميناء السدرة بليبيا، وفقدت أكثر من مليون وثمانمائة ألف برميل من النفط الليبي.
ذكرت مؤسسة النفط الليبية أن صادرات البلاد النفطية تراجعت من خمسمائة وخمسين ألف برميل أوائل ديسمبر إلى ثلاثمائة وثمانين ألف برميل في اليوم.
اندلعت النار في أول صهريج جراء قذيفة صاروخية أطلقها مسلحي «فجر ليبيا» من زورق بحري باتجاه المرفأ، ثم امتدت إلى ستة خزانات مجاورة من أصل 19 في المرفأ، ويقول المتابعون إن النار ما زالت مشتعلة في ثلاثة خزانات و هناك مخاوف من انتقال النار إلى الخزانات الأخرى وعددها 12، لكن الحكومة المؤقتة أعلنت أنها وافقت على عرض قدمته شركة أمريكية متخصصة لإخماد الحريق مقابل ستة ملايين دولار، على أن تصل البلاد في غضون خمسة أيام من إبرام العقد.
يمثل النفط أهم عائد اقتصادي لليبيا ولكن الفترة الأخيرة ركزت المعارك التي يخوضها الجيش الليبي مع فجر ليبيا على موانئ النفط القريبة من العاصمة وذلك لمحاولة كل طرف السيطرة عليها والتحكم في بيعه وتصديره وعائداته.
ليبيا تتهم السودان بدعم “فجر ليبيا”
واستمرارًا لمتابعة الوضع الداخلي لليبيا، أسقط سلاح الجو الليبي طائرة لمسلحي فجر ليبيا، التي تسيطر على طرابلس، وتعتبر هذه هي الطائرة الثانية التي تسقطها القوات الحكومية لفجر ليبيا بعد إسقاط مروحية في وقت سابق.
وظهور مروحيات لمسلحي فجر ليبيا في الفترة الأخيرة مؤشر بأن المعارك ستستمر ولن تتوقف في وقت قريب، وفي هذا السياق اتهم وزير ليبى بحسب معلومات عسكرية واستخباراتية السودان بدعم فجر ليبيا وقال إن «هناك فريق فني سوداني يقوم بصيانة وتشغيل الطائرات التابعة لميليشات “فجر ليبيا” التي قصفت أخيرا خزانات النفط في ميناء السدرة».
وأضاف الوزير أن “تعاون فنيين سودانيين مع قوات فجر ليبيا لصيانة الطائرات، هو أمر لا يمكن أن يتم من دون علم أو موافقة الحكومة السودانية”، وكانت الحكومة الليبية برئاسة عبد الله الثني اتهمت أكثر من مرة السودان بدعم الجماعات المسلحة في طرابلس وبنغازي ، إلا أنه خلال الشهرين الماضين تحسنت العلاقة نسبيًا على خلفية زيارة الثني إلى السودان وزيارة وزير الخارجية السوداني إلى ليبيا.
تفجير البرلمان في طبرق
من جهة أخرى فجر انتحاريا سيارة ملغومة أمام فندق تعقد به جلسات البرلمان المنتخب والذي كان منعقدا وقت وقوع الانفجار في مدينة طبرق في شرق ليبيا، مما أسفر عن إصابة ثلاثة نواب وثمانية أشخاص آخرين.
يوم الثلاثاء وقع أكبر هجوم تعرض له البرلمان منذ أن أقيم في طبرق الواقعة قرب الحدود المصرية، وكان البرلمان قد انتقل للعمل من طبرق لدواع أمنية بعد تصاعد العنف في موقعه المخطط له في بنغازي بشرق البلاد.
وظلت طبرق حتى الآن في مأمن نسبي بالمقارنة ببقية أرجاء ليبيا التي تشهد اضطرابات عنيفة منذ الإطاحة بمعمر القذافي قبل ما يقرب من أربع سنوات.
ليبيا والتدخلات الخارجية
تعقيبًا على الأحداث الدامية في ليبيا، قال خبير بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية الدكتور، صبحي عسيلة، إنّ المشهد في دولة ليبيا ما هو إلا عبارة عن فوضى غير مسبوقة، لم تَشهدها أي دولة من قبل، مضيفًا ”أننا لم نُفاجئ بوجود حركة داعش المسلحة في المسرح الليبي، لأن المشهد في ليبيا عبارة عن فوضة خلاقة، ويسمح لكل الجماعات المتطرفة أن تتواجد في هذه الدولة”.
وأوضح “عسيلة” أنّ الذي تم تدميره في النفط بليبيا يُعتبر ربع أو خمس ما تنتجه الدولة، مُضيفاً أن الوضع في ليبيا سيكون”كارثياً” في حالة توقف النفط في الدولة، مشيراً إلى أنه يُوجد في ليبيا تدخلات كثيرة من بعض الدول، لأن هذه الدول تُريد أن يبقى الوضع على ما هو عليه في ليبيا.

المغرب تواجه التحديات.. غلاء الأسعار وحقوق الإنسان........


شهدت المغرب مؤخرا عدة تظاهرات واحتجاجات على خلفية مطالبات فئوية وسياسية، حيث يتحدث البعض عن وجود أزمات في البلاد رغم النمو الاقتصادي الذي حدث خلال الفترة الأخيرة.

طلاب وجدة

خلال الأسبوع الماضي شهدت مدينة وجدة شمال المغرب مواجهات عنيفة بين طلاب جامعة محمد الأول وقوات الأمن المغربي داخل الحرم الجامعي، أسفرت عن عدد من الجرحى في الجانبين بحسب مصادر أمنية وحقوقية، وجاءت المواجهات على خلفية اعتصام لعدد من طلاب كلية حقوق بالجامعة كانوا قد دخلوا فيه طوال أربعة أسابيع دون تلبية إدارة الجامعة لمطالبهم، لكن الطلبة فوجئوا بتدخل الأمن داخل الحرم ما أسفر عن مواجهات عنيفة بين الجانبين.

وحاصر الطلبة سيارة كانت تحمل 14 عنصرا من القوات المساعدة، وعملوا على إلحاق أضرار بها، ولم يفرج الطلبة عن العناصر الأمنية، إلا بعدما دخلوا في مفاواضات مع قوات الأمن التي أفرجت بدورها على 6 من الطلبة كانت قد اعتقلتهم على خلفية هذه المواجهات.

على إثر ذلك انتقد عدد من المحللين دخول الأمن المغربي لساحات الحرم الجامعي رغم طلب رئيس الجامعة ذلك، فيما تخوف البعض من تحول الجامعات في عموم المغرب خلال الأيام القليلة المقبلة إلى ساحة للمواجهات بين الطلبة والأمن بعد هذه المواجهة، ما يشير إلى دخول المغرب إلى مرحلة جديدة من الفوضى.

احتجاجات النساء

بعيدًا عن وجدة وما حدث بها، فإنه وقعت العديد من الاحتجاجات الفئوية الأخرى فمنذ حوالي أسبوعين تظاهر مئات النساء في المغرب للدعوة إلى وقف التميز ضدهم والتصدي لظاهرة العنف ضد المرآة في المملكة، وتجمعت نحو 1000 أمرآة بالرباط حاملين أعلامًا وبالونات برتقالية مع شعارات منددة بـ”تأخر الحكومة فى إصدار قوانين تحمي النساء”.

جاءت هذه المسيرة بعد ثلاث سنوات من إقرار الدستور ومجيء الحكومة، ويقول حقوقيين مغربين إنه ما زال هناك تلكؤ في تطبيق الدستور وإصدار قوانين من شأنها أن تحمي النساء من العنف، وتناهض التمييز، وتنص المادة 19 من الدستور المغربي على أن “يتمتع الرجل والمرأة، على قدم المساواة، بالحقوق والحريات المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية”.

حركة 20 فبراير

صعدت حركة 20 فبراير الحقوقية من احتجاجاتها خلال الأسبوع الأخير بالمغرب، وقررت الخروج إلى العديد من المدن، احتجاجا على غلاء المعيشة وملف حقوق الإنسان، ودائمًا ما تندد خلال مسيراتها ووقفاتها الاحتجاجية في بعض المدنِ المغربية بالتضييقِ الذي يتعرض له نشطاؤها، ويطالبون بإطلاق سراح معتقلي الحركة وتوسيعِ هامشِ الحريات ومكافحة الفساد في البلاد.

وفي تحد واضح للسلطات الأمنية خرجت حركة 20 من فبراير في مسيرات في بعض المدن، حيث رفع المتظاهرون خلال هذه المسيرات شعارات منددة بالمتابعات والأحكام الصادرة في حق نشطاء الحركة، وبالتضييق على الحركة الاحتجاجية والاجتماعية والحقوقية، وبما أسموه بعودة الدولة البوليسية.

هذه التظاهرات التي تعددت رغم المؤشرات والتقارير الأخيرة التي تتحدث عن نمو اقتصادي في المغرب، تؤكد ما يقوله بعض المحللون أن الدولة تعاني من عدة أزمات أهمها غلاء الأسعار وما يعيشه جنوب المغرب من فيضانات أدت إلى وفاة أكثر من خمسين شخصا فضلًا عن مساءلات عديدة في ملف حقوق الإنسان، الأمر الذي يشير إلى أن المغرب يواجه تحديات قد تكون الأصعب مند سنوات عديدة.

شيرين عادل تلتقط صورة مع توم كروز.. و«انستجرام»: «هي مبسوطة كدة ليه؟

نشرت الفنانة شيرين عادل، صورة تجمعها بالنجم العالمي توم كروز، عبر حسابها على «إنستجرام»، أثناء افتتاح مهرجان دبي السينمائي في دورته الثامنة.
وظهرت شيرين عادل وهي مبتسمة، ما دفع أحد متابعي حسابها إلى طرح سؤال: «هي مالها فرحانه أوي كده؟ دي حاجة بتقلل منها كممثلة مشهورة».
ورد «تيتو» على منتقدي «شيرين» بسبب سعادتها: «يا جدعان ده توم كروز أكيد يعني لازم تفرح».
وافتتح توم كروز مهرجان دبى السينمائي لدورته الثامنة، واستقبله الجمهور استقبالا حافلا عند حضوره، وتم العرض الأول للجزء الرابع لفيلمه «المهمة المستحيلة»

معاذ الكساسبة يجيب على أسئلة إعلامية لمجلة “دابق”: نعم ستقتلوني..وتعليمات الطيران تاتي من غرفة عمليات في قطر

أظهر الطيار الأردني المحتجز لدى تنظيم الدولة الاسلامية منذ ستة أيام معاذ الكساسبة معظم تفاصيل “طلعته” الجوية يوم احتجازه، إذ أيّد ما تحدث عنه التنظيم من كونه “أسقط الطائرة بصاروخ حراري” مفصلا ملابسات الحادث.

وقال معاذ- في مقابلة نسبت إليه- مع مجلة “دابق” التابعة لذات التنظيم، إنه تم إعلامه وزملاؤه بالمهمة الساعة الرابعة عصرا من يوم الثلاثاء (23 كانون أول الحالي)، وأن دورهم في المهمة كان مسح المناطق وتوفير تغطية للمقاتلات الأخرى المهاجمة، مبينا أنهم قاموا بمسح المنطقة بهدف تدمير أي أسلحة مضادة للطائرات، وتوفير تغطية في حال ظهرت “طائرات العدو”.

وتحدث في المقابلة االتي أثارت جدلا شعبيا في الأردن، تحفّظت فيه وسائل الإعلام، عن كيفية تنسيق الطلعات الجوية، والقواعد المستخدمة للطلعات وكل الذين شارك معهم في طلعاته، مفصّلا أنواع الطائرات المشاركة والدول التابعة لها إلى جانب دور كل جهة فيها.

وعن ملابسات الحادث قال الكساسبة العشريني إنه وزملاؤه وصلوا لمنطقة انتظار عند الساعة (7:55) صباحا، حيث قابلته مجموعة طائرات سعودية وإماراتية ومغربية ليدخلوا المنطقة من الرقة لتنفيذ مهمة المسح، مضيفا “طائرتي أصيبت بصاروخ حراري، سمعت صوته وأحسست به، الطيار الأردني الآخر في المهمة، صدام مارديني، تواصل معي من طائرته وقال لي إنه يرى الدخان يتصاعد من المحرك وتحققت من الأنظمة التي أشارت لي بأن المحرك يحترق وقد تضرر وبدأت الطائرة بالانحراف عن مسارها عندها قفزت خارج الطائرة، وهبطت في نهر الفرات بمظلتي وعلق مقعدي وظللت مقيدا إلى أن قبض علي من قبل جنود الدولة الإسلامية”.

وقال الكساسبة في المقابلة المذكورة والتي أظهرت صورته في بدلة برتقالية اللون تبدي على ملامحه الكثير من الحزن، إن الدول المشاركة في الحملة “الصليبية” كما دعاها التنظيم في المجلة هي: الأردن بطائرات F16s والإمارات والسعودية بطائرات الـ F16sالمطورة والمزودة بقنابل موجهة عبر الليزر، والكويت بطائرات لتزويد الوقود، البحرين والمغرب بطائرات F16s المطورة، إلى جانب قطر وعُمان.

وكان من المفترض أن تذهب المقاتلات المزودة بأسلحة موجهة بالليزر للقيام بدورها في المهمة، بعد مسح المنطقة عبر طائرات الكساسبة ورفاقه.

وأوضح الكساسبة لمن أجرى معه المقابلة من تنظيم الدولة أن المقاتلات الأردنية تنطلق من الأردن، بينما تنطلق المقاتلات الخليجية بشكل عام من الكويت والسعودية والبحرين، وهناك مطارات مهيأة لحالات الهبوط الاضطراري مثل الأزرق في الأردن وعرعر في السعودية ومطار بغداد الدولي وبغداد الكويت الدولي ومطار في تركيا “نسي الكساسبة اسمه” يبعد نحو 100 كيلومتر عن الحدود السورية.

وبدا الكساسبة مرتديا الزي البرتقالي الذي يلبسه بالعادة التنظيم المعروف بـ”داعش” لمحكومي الإعدام لديهم.

وتحدث الكساسبة عن القواعد الجوية التي يستخدمها “الصليبيون”، بقوله “بعض المقاتلات الأمريكية والفرنسية تنطلق من قاعدة موفق السلطي بالأردن، إلى جانب قواعد في تركيا”.

وأجاب الشاب الطيار والذي أصرت المجلة على تسميته “المرتد” عن سؤال حول كيفية تنسيق الطلعات الجوية، بقوله إنه يتم عبر “قاعدة أمريكية في قطر حيث يتم التخطيط للمهمة وتحديد الأهداف وتوزيع المهام، وترسم مهام كل دولة مشاركة في هذه الحملة قبل يوم من تنفيذها، يقوم الأمريكيون بطلعات جوية بطائرات دون طيار تنطلق من الخليج والأقمار الصناعية والجواسيس لتحديد ودراسة الأهداف، ويتم تزويدنا بخريطة وصور للأهداف”.

وعن مقابلته للأمريكيين أو “الصليبيين” كما جاء في نص المقابلة المنشورة في المجلة التابعة للتنظيم، قال المحتجز الكساسبة إنه “بالطبع″ قابلهم، موضحا أن هناك نحو 200 أمريكي في قاعدة موفق السلطي ومن بينهم 16 طيارا منهم فتاة، والباقي مهندسون وتقنيون وآخرون يقومون بأدوار دعم.

الشاب الذي بدا مرتاحا في الإجابة عن السؤال أضاف “بعض الأمريكيين يتناولون الطعام معنا ويحبون المنسف ولكن دون الحديث عن المهام حفاظا على السرية”، مضيفا أن أحد الجنود الأمريكيين قتل خلال مهمته في أوائل ديسمبر، إذ انطلق من قاعدة موفق السلطي باتجاه العراق، وعندها واجه مشكلة في معدات الهبوط في جو ضبابي لتسقط طائرته في الأردن ويقتل.

وختم اللقاء الشخص الذي قابل الكساسبة بسؤالين بدييا كالأكثر إثارة إذ سأله إن كان شاهد مقاطع مصورة سابقة من انتاج الدولة الإسلامية، الأمر الذي أجاب عنه الشاب الأردني بـ”لا”، لييتبع من قابله بسؤال “هل تعلم ماذا ستفعله الدولة الإسلامية بك؟”، ويجيب الشاب بآخر ثلاث كلمات في المقابلة “نعم، ستقوم بقتلي”.
alymohesn.blogspot.com

مصادر: زيارة الرئيس للصين تستكمل المربع الذهبى لـ«نووى» الضبعة ..

قالت مصادر وزارية، إن زيارة الرئيس عبدالفتاح السيسى الأخيرة إلى الصين استكملت أضلاع المربع الذهبى فيما يتعلق بمشروع المحطة النووية الأولى فى منطقة الضبعة.
وأضافت المصادر فى تصريحات لـ«الشروق» اليوم، إنه تم توجيه الدعوة حتى الآن لـ4 شركات بدول رئيسية فى مجال الطاقة النووية وهى «الصين وروسيا وكوريا الجنوبية وفرنسا»، وأن الأمر يتوقف الآن على الموافقة والقرار السياسى.
وكشفت المصادر عن اتجاه لدعوة أطراف المربع الذهبى فى مجال الطاقة النووية من أجل الترويج وطرح المشروع ولو بصفة مبدئية على مائدة المستثمرين فى مؤتمر مصر الاقتصادى فى مارس القادم لقياس مدى الاهتمام من جانب هذه الدول والشركات الاستثمارية الكبرى. مؤكدة أن هناك مجموعة من المقترحات الخاصة بعملية الطرح ثم الانشاء تقوم على البحث عن شركة عالمية فى مجال الطاقة النووية تساندها الدولة التى تتبعها تلك الشركة، ويكون الانشاء والتمويل طبقا لنوع من الشراكة بين مصر وهذه الدولة، أو الطرح فى مناقصة عالمية وبذلك تتحمل الحكومة المسألة من البداية حتى النهاية فيما يتعلق بالتمويل.
وقالت المصادر، إن الأسلوب الأول هو المفضل، على اعتبار أن ذلك من شأنه تقليل الأعباء المالية التى ستتحملها الحكومة فى حال الطرح فى مناقصة عالمية.

تواضروس: الحرية الزائدة "مضرة".. ويجب تشديد الرقابة على الإنترنت..

قال البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، إن تجنيد المقاتلين الأجانب في صفوف الجماعات المتطرفة، يأتي عبر التكنولوجيات الجديدة، مشددًا على أنه يجب زيادة الرقابة على الإنترنت، لأن تعاطي جرعات زائدة من الحرية "مضر".
وأضاف البابا، في حواره مع صحيفة "الموندو" الإسبانية أمس، أن مصر قد تستغرق 20 عامًا للوصول إلى الديمقراطية الكاملة، وأن بناء الديمقراطية يأتي من أسفل وليس من قمة الهرم، عبر تعزيزها في الفصول الدراسية، من خلال جرعات صغيرة تتزايد تدريجيًا، وأنه ليس هناك وصفة عامة لجلب الديمقراطية الانتصار في جميع البلدان، لأن كل دولة لها ظروفها، ومصر في حاجة إلى إصلاح التعليم والعدل والإعلام.

اعترافات المتهم بقتل سيدة الاعمال داخل فيلتها فى بيانكى

قضية القتل بقسم شرطة الدخيلة
..
..
فى إطار سياسة وزارة الداخلية الهادفة إلى كشف غموض جرائم الأعتداء على النفس و المال ...
تبلغ لقسم شرطة الدخيلة بالعثور على جثة كل من :-
1) مي مصطفى رزق - 28 سنة صاحبة شركة استيراد وتصدير داخل حمام الفيلا سكنها بمنطقة بيانكى مصابة بجرح طعني غائر بمنتصف البطن .

2) نجل شقيقتها / أحمد السيد أحمد السيد -19 سنة داخل حمام الفيلا مصاب
بجروح طعنيه بالصدر والبطن والظهر والكوع الأيسر ووجود بعثرة بمحتويات
الفيلا وآثار دماء بأرضية حجرة النوم بالطابق الثاني وسكين مطبخ ملوثة
بالدماء وآثار عنف بباب خزينه حديديه وسرقة محتويات الفيلا و سرقة السيارة
رقم س ج ى 5246 مصر ماركة جيب شيروكى سوداء اللوان
على الفور السيد
اللواء / امين عز الدين - مساعد الوزير لأمن الاسكندرية بتشكيل فريق من
البحث جنائى تحت إشراف السيد العميد / شريف عبد الحميد - مدير المباحث
الجنائية لكشف غموض الحادث نظراً لما أتسم به من خطورة إجرامية حيث توصلت
التحريات و المعلومات إلى أن مرتكب الواقعة هو المدعو / بلال عبد الواحد
محمد عثمان 24 سنة و مقيم دائرة قسم قصر النيل - القاهرة و ذلك بقصد السرقة
و عقب تقنين الأجراءات تم ضبط المذكور فى أحدى الأكمنة المعدة له بمنطقة
صفط اللبن - الجيزة و بمواجهته أعترف بقتل المجنى عليها مع سبق الأصرار و
الترصد بقصد السرقة و أرشد عن السيارة المسروقة و جميع المسروقات و التى
تقدر بحوالى عشرة ملايين جنيهاً
جارى إتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة ،،،

أثار فيديو للداعية السلفي أمين الأنصاري، يعرض فيه صورًا قال إنها لقوم «عاد»، يوضح فيها «قدرة الله عزوجل»، جدلا كبيرا على مواقع التواصل الاجتماعي. وبحسب موقع المصرى اليوم قال «الأنصاري» في الفيديو: «تعالوا شوفوا أجساد الناس دي عاملة إزاي، وبنوا ايه، علشان نقارن إحنا ايه بالنسبالهم»، وبعدها عرض «صورًا لقوم عاد، عبارة عن قصر داخل جبل، به غرف وحمامات وشرفات» مضيفا: «بنوا القصور دي بايديهم كانوا بيحفروا في الصخر»، وعرض: «صورًا أخرى قال إنها لأشخاص من قوم عاد». الفيديو أثار جدلا على مواقع التواصل الاجتماعي، واعتبره البعض بـ«استخفاف بعقول البشر، لعدم وجود تصوير في هذا التوقيت». و«عاد» هو قوم سيدنا هود، عليه الصلاة والسلام، كانوا عرباً يسكنون الأحقاف، باليمن بين عمان وحضرموت بأرض مطلة على البحر، فهم من العرب البائدة، وأرسل الله على قوم هود ريحًا باردة شديدة الهبوب، سبع ليال وثمانية أيام كوامل متتابعات حتى أهلكتهم وصاروا صَرعى.أثار فيديو للداعية السلفي أمين الأنصاري، يعرض فيه صورًا قال إنها لقوم «عاد»، يوضح فيها «قدرة الله عزوجل»، جدلا كبيرا على مواقع التواصل الاجتماعي. وبحسب موقع المصرى اليوم قال «الأنصاري» في الفيديو: «تعالوا شوفوا أجساد الناس دي عاملة إزاي، وبنوا ايه، علشان نقارن إحنا ايه بالنسبالهم»، وبعدها عرض «صورًا لقوم عاد، عبارة عن قصر داخل جبل، به غرف وحمامات وشرفات» مضيفا: «بنوا القصور دي بايديهم كانوا بيحفروا في الصخر»، وعرض: «صورًا أخرى قال إنها لأشخاص من قوم عاد». الفيديو أثار جدلا على مواقع التواصل الاجتماعي، واعتبره البعض بـ«استخفاف بعقول البشر، لعدم وجود تصوير في هذا التوقيت». و«عاد» هو قوم سيدنا هود، عليه الصلاة والسلام، كانوا عرباً يسكنون الأحقاف، باليمن بين عمان وحضرموت بأرض مطلة على البحر، فهم من العرب البائدة، وأرسل الله على قوم هود ريحًا باردة شديدة الهبوب، سبع ليال وثمانية أيام كوامل متتابعات حتى أهلكتهم وصاروا صَرعى.أثار فيديو للداعية السلفي أمين الأنصاري، يعرض فيه صورًا قال إنها لقوم «عاد»، يوضح فيها «قدرة الله عزوجل»، جدلا كبيرا على مواقع التواصل الاجتماعي. وبحسب موقع المصرى اليوم قال «الأنصاري» في الفيديو: «تعالوا شوفوا أجساد الناس دي عاملة إزاي، وبنوا ايه، علشان نقارن إحنا ايه بالنسبالهم»، وبعدها عرض «صورًا لقوم عاد، عبارة عن قصر داخل جبل، به غرف وحمامات وشرفات» مضيفا: «بنوا القصور دي بايديهم كانوا بيحفروا في الصخر»، وعرض: «صورًا أخرى قال إنها لأشخاص من قوم عاد». الفيديو أثار جدلا على مواقع التواصل الاجتماعي، واعتبره البعض بـ«استخفاف بعقول البشر، لعدم وجود تصوير في هذا التوقيت». و«عاد» هو قوم سيدنا هود، عليه الصلاة والسلام، كانوا عرباً يسكنون الأحقاف، باليمن بين عمان وحضرموت بأرض مطلة على البحر، فهم من العرب البائدة، وأرسل الله على قوم هود ريحًا باردة شديدة الهبوب، سبع ليال وثمانية أيام كوامل متتابعات حتى أهلكتهم وصاروا صَرعى.شاهد صور قوم عاد مشاهد حقيقية

عرب غرباء عن العرب يقول الشاعر : بلادي وان جارت علي عزيزة ... وأهلي وإن ضنوا علي كرام ولكن للاسف الشديد لاحظت من خلال تصفحي للتعليقات على عدد من صفحات الصديقات والاصدقاء ان البعض كما يبدو لم يسمع ببيت الشعر هذا .. فباتت بلاده ليست عزيزة عليه ولا اهله كرام حتى وصل الامر باحدهم ان يقول في تعليق له .. " لا أكاد اصدق وجود عرب شرفاء ولاحظوا ما دخل العرب بلد الا وخربوا أخلاق شعبها." ومع انه يدعي انه عراقي وعربي .. لكن كما يبدو من تنكره لاهله وبلده وعروبته انه فارسي الانتماء والهوى والولاء .. فما رايكم بمن يتفوه بهذا الكلام المهين بحق امة العرب ؟؟ وهناك اخر يتنصل من العروبة ويرفض ان تكون مصر عربية ويرى ان العرب هم من خربوا مصر .. ؟؟ وثالث يرى ان العرب خونة خانوا السلطنة العثمانية وساهموا بتدمير الخلافة الاسلامية .. ورابع يرى ان اغلبية الفلسطينيين هم اكراد ويمجد الكرد محرري القدس وخامس يرى ان العرب حثالة الشعوب يقتلون اليهود ويريدون طردهم من بلادهم التي منحها الله لهم .. وكل هؤلاء عرب .. فما رايكم بهؤلاء اعداء العرب ؟


القوانين تفرضها الطبقات الحاكمة لتنظيم المجتمع وفق رؤاها ومصالحها ووفق ما تراه لضبط الامن والنظام وتسيير شؤون الحياة .. واستمرار سيطرتها وهيمنتها، ولا يدخل في الامر لا اخلاق ولا اعراف ولا قيم كله ممكن تجاهله وتغييره وفرض قيم جديدة واعراف جديدة وتقاليد جديدة واخلاق جديدة .. وكلما كان النظام قائم على اسس ديمقراطية ويكون الشعب مصدر التشريع يقوم ممثلي الشعب بفرض قوانين تراعي مصلحة الطبقات الضعيفة من الطبقة الوسطى والفقيرة .. وكلما كان المجتمع متخلفا اعتمد في تنظيمه على القوانين العرفية (الاعراف والتقاليد) وغاب القانون (التشريع) ويسود في اوساطه بعض السلوكيات المستمدة من العاطفة (تحت بند الخيارات غير الملزمة) لكنها تحظى بتقدير المجتمع لانها الوسيلة المتاحة لتوفير بعض الرحمة للمسحوقين والمحتاجين .. ضعوا العواطف جانبا وانظروا الى الواقع بعين حادة ستكتشفوا كم هو الخداع والتضليل الشائع تحت بند الاخلاق والذي هو على حساب القانون وحقوق الناس التي تتحول بغيابه متسولة للصدقة والحسنة والشهامة .. وفي نفس الوقت تحقق مصالح الكبار اثرياء وسادة وشيوخ قبائل وعشائر من خلال (كرمهم وعطفهم وشهامتهم) التي يستردونها اضعافا مضاعفة من اموال ومنافع ووجاهة ومكانة ورفعة شان .. كم هي الحياة الحقيقية قاسية .. لكن الكثيرين لا يريدون ان يروها ويفضلوا البقاء في حالة الغياب لان ذلك اكثر راحة لهم .. وعندما تعي الشعوب ستقول لا اريد شهامتكم ولا كرمكم ولا عطفكم اريد حقوقي وفق القانون .. وتقف بالمرصاد لمن يتخطى ويتجاوز ويعبث بالقانون ..


النرجسية، كمرض ذهني، هي حب الذات الجنوني الذي يجعل الأنا تحتقر الأنوات الأخري ؛ استلهمها علم نفس الأعماق من الأساطير الإغريقية التي تعبر عن رغبات وتخييلات لا شعور البشرية الجمعي. فماذا تقول الأسطورة النرجسية ؟ إن نارسيس [نرجس] كان فتى جميلاً افتتن به الفتيات والفتيان دون أن يبالي بحبهم. إحدى الفتيات التي احتقرها دعت عليه فاستجابت الإلهه نمسيس لدعوتها فقضت عليه بالنظر إلى صورته المنعكسة في غدير. كلما نظر إلي صورته ازداد حباً لنفسه. تمكن منه هذا الهوى العقيم فقضي أياماً منكباً على الغدير إلى أن تلاشى ومات. حولته الألهة إلى زهرة : النرجس. الانطواء النرجسي على الذات واللا اهتمام بالعالم الخارجي مع إفراط في تقدير صورة الذات الجليلة ( هو في الواقع تعويض لصورة الذات المستبطنة سلباً) هو عرض الإصابة النرجسية. تجليات النرجسية الدينية الإسلامية عديدة منها حظر زواج المسلمة بغير المسلم ”غير المكافئ لها“. أما لا شعورياً فيعبر عن الرغبة في نكاح المحارم عبر الزواج من داخل العشيرة Ondogène المعروف بين بعض القبائل البدائية التي تحرم الزواج من خارج القبيلة Exogène ؛ كما تجلي في تقديس اللغة العربية التي تماهت بالقرآن وهو ما أعاق تطوير رسمها ونحوها وإثراء معجمها بالمصطلحات الغربية علي غرار العبرية التي عبرنت 90 % من مصطلحاتها. العرب، كما لاحظ مالك بن نبي، فتنتهم لغتهم الجميلة فحولوها إلى وثن يعبدونه. الإعلام والتعليم الديني خاصة يعيدان الإنتاج الموسع لهذه النرجسية. الإعلام بما هو مدرسة بلا جدران يدخل التعصب والهذيان النرجسي إلى كل مكان، كما ينتج التعليم الديني بالتسلسل أجيالاً من المهووسين بنقاء الهوية الدينية مثل هوس النازيين بنقاء الهوية العرقية، كما استولي على النازيين رهاب تمازج القوميات والثقافات بالأمس أصيب اليوم دعاة النرجسية الدينية برهاب تلاقح الإسلام مع الديانات والثقافات الأخرى. النرجسية الدينية تخضع لنفس منطق النرجسية القومية : تحويل التفاوت التاريخي بين الثقافات والقوميات إلى تفاوت طبيعي، جوهراني وأخيراً حتمية سحق العرق الآري ”الأعلى“ لجميع الأعراق ”الدنيا“ في النازية وحتمية انتصار الإسلام ”الدين الوحيد الحق“ على جميع الديانات ”الباطلة“ في النرجسية الدينية. هذه النرجسية الدينية الهاذية أنتجتها ظروف تاريخية : حروب النبي مع اليهود، الحروب الصليبية، الحروب ضد المغول، الإستعمار الأوربي وقيام الدولة اليهودية. هذان الحدثان الأخيران أحدثا زلزالاً في النفسية العربية الإسلامية فردت عليهما بردين عقيمين : الإنطواء على الذات النرجسية الجريحة وجنون المطالبة بأخذ الثأر. الرد الأول مثلة الإسلام الطرقي الذي فر من المواجهة والثاني مثله الإسلام الجهادي المهووس بأخذ الثأر من ”اليهود والصليبيين“ لإزالة الجرح مهما كان الثمن ولو كان ”علي وعلى أعدائي يارب“ ! الممثل النموذجي لهذا الإسلام الجهادي والإستشهادي هو ”القاعدة“ في العالم، وحماس في فلسطين و”الدولية الإسلامية“ التي تتعاطف سراً مع الأولى وتدعم علانية الثانية.ومع ذلك لا يملك أي من هذين التنظيمين هدفاً استراتيجياً قابلاً للتحقيق. هدف القاعدة، كما عرفه الظواهري في كتابه ”فرسان تحت راية النبي“ هو نشر عقيدة ”الولاء للمسلمين والبراء من الكافرين ومعبوداتهم“ أي القطيعة الراديكالية مع الغرب والإنسحاب من الأمم المتحدة واعادة الخلافة الإسلامية. هدف حماس لا يقل عبثية عن هدف القاعدة : ”تحرير فلسطين حتى آخر ذرة تراب وإعادتها وقفاً على جميع المسلمين في العالم“. الدافع الحقيقي الكامن وراء هذين الهدفين الهاذيين هو الثأر والتكاثر. سأل الكاتب المصري، السيد ياسين، مضيفيه اليابانيين عن موقف الدين من سياستهم فكان الرد : ”وما دخل الدين في ذلك ؟“. علمانية كل من اليابان وألمانيا حالتا دون الردود الهاذية عن جرحهما التاريخى. هما قلدتا الغرب واندمجا في حضارته ونحن خالفناه وصارعناه وانغلقنا على قيمه كحلزونه مفزوعة. ما العمل لتحرير الشعور واللا شعور الإسلاميين من ”وجوب مخالفة الكفار“ و”غزوهم الفكري“ ؟ تدريس حقوق الإنسان والفلسفة في جميع مستويات وفروع التعليم الأدبي، العلمي، المهني والديني، كما هو الحال في تونس، لفتح الوعي الإسلامي للقيم الكونية والفكر النقدي الذي يعلمه رد الفعل الصحي بوضع نفسه موضع تساءل. وهكذا يغدو قادراً على تخريج أجيال لا تبدأ خطابها بفرضيات غبية ولا تنهيه بأحكام قطعية.


حفيد الخديوي الأمير عباس حلمي الثالث في زيارة لشيخ الطريقة النقشبندية دققوا في الحوار واستخرجوا الجانب السياسي منه هذه الزيارة قام بها الأمير عباس حلمى حفيد الخديوي عباس وابن الوصى على عرش مصر وزوجته ومجموعة من أصدقائهم إلى الشيخ ناظم الحقّاني قدّس الله سرّه في تشرين الأوّل 2013. الشيخ ناظم : السلام عليكم . ما شاء الله . ما شاء الله هؤلاء الناس لديهم نبل . أنت من العثمانيين . الزائر : أمي كانت من نسل شاه سلطان الشيخ ناظم : الله يرفع هيبتك ويزيل هؤلاء القمامة . هل تتكلّم التركية ؟ الزائر : أتكلّم التركية أفندي . الشيخ ناظم : أصلكم من الخديوي . الزائر : نعم سيّدي , من جانب أبي خديوي . الشيخ ناظم : كافلالي علي باشا . الزائر : أنا من أحفاد كافالالي علي باشا . الشيخ ناظم : هيبتك واضحة . ما شاء الله شرّفتنا . الزائر : جعلتنا سعداء جدا سيدي . ( قبّل يد الشيخ ناظم أحد مرافقي عبّاس حلمي ,الزائر ) الشيخ ناظم : أستغفر الله . ما شاء الله على هيبتك . الزائر : أدعو لنا . الشيخ ناظم : ما شاء الله على شرفك على هيبتك . ( ثمّ دلّ الشيخ ناظم على زائرة ) هل هذه زوجتك ؟ الزائر : إنّها زوجتي . من أحفاد محمّد علي باشا . نأتي من كافالا . الشيخ ناظم : كافالا ,؟ محمّد علي باشا . الزائر : كان نقشبندي أيضا . الشيخ ناظم : جميع هؤلاء المباركين كانوا من النقشبنديين . أنت نقشي أيضا . أعطي يدك . ضع يدك . ( وضع الزائر وزوجته وبعض الموجوديين يدهم بيد الشيخ ناظم وأخذوا البيعة ) الشيخ ناظم : نرجو أن تكون هيبة هؤلاء الشرّفيين عالية . عظمتهم هي عطاء من جناب الحق . حضرة الحسين سلطاننا ,هو قدم السعادة على رأسنا . أعلى الله تعالى مقامك . جميعكم لقد قبلنا بالإذن الذي أعطي لنا . الفاتحة . الشيخ ناظم : ( يمازح أحد الزوّار) : إفتح فمك ( ثمّ ضحكوا جميعهم ) . أجدادنا هؤلاء المباركين كانوا خفيفي الحس . كنت سعيدا في مجالسهم . لقد تلقّيت شرف النظر المبارك لحضرة النبي عليه الصلاة والسلام نظر ساداتنا الصحابة . نظر حضرة الحسن حضرة الحسين كان عليهم قوّة العثمانيين كانت واضحة . إن شاء الله سيأتون . أنت تشبههم كثيرا . أنت تشبه العثمانيين كثيرا . ما شاء الله الفاتحة . ما شاء الله ( الشيخ ناظم يدل على زوجة الزائر ) وجد زوجة أنيقة جدا, إنّه يحب ذلك . أنيقة جدا مثلي أحبّ الأشخاص الأنيقيين . ما شاء الله على هيبتك . لديك هيبة ما شاء الله . يا ربّي نرجو أن ينتصر هؤلاء الشرفاء على تلك الحشرات , نرجو أن تأكل الحشرات , الخونة الذين خانوا سلطنة الإسلام وعظمته نرجو أن تأكلهم الحشرات . نزجو أن يأتي سلاطيننا نرجو أن يأتوا ما شاء الله . ما شاء الله أقدامهم الشريفة على رأسي . كن مصريا .( الشيخ ناظم متوجه إلى الحاج نبيل ) ألم تصنع لهم المهلّبية ؟ قل لهم . ماذا قلت من فضلك مرّة أخرى . ومن ثمّ ستصنع مهلّبية لذيذة جدا ....صدور الدجاج ... من أسطنبول . هؤلاء الشرفاء أحفاد حضرة الحسين هذا يناسب فمهم الشريف . الزائر : أكلنا . الطعام هنا لذيذ جدا . الشيخ ناظم : الحمد والشكر لله . حتّى لو أكلنا زيتون وخبز . من قبل شرف ربّنا ورسول الكبرياء وسيّدنا حضرة السلطان الحسين آمل أن يزول مرضي بزيارتكم عمر أفندي (يمازح ) خذ زوجة أخرى . قل له . أين هي زوجته؟ هذا شخص مهيب . سيحكمون مصر . سندمّر بإذن الله الكفر إكراما للحبيب . يا ربّنا أرجو أن ترحل الحشرات أرجو أن تأكلهم الحشرات . نرجو أن يأتي الشرفاء الأشراف . ( الشيخ يدّل على صديق الزائر ) إنّه أفضل خطّط في العالم . هل تعرف ؟ ما شاء الله . أنظر على عظمتهم علي رضا شكرا لله . ( متوجها إلى أحد الحضور ) قبّل أيديهم . أعطه يدك ( قبل الرجل يد الزائر ) أهل البيت أهل البيت . إعتادوا أن يقولوا " رجل محيا " في السابق هذا يعني حي و جميل , شعب لطيف . أجدادي كانوا هكذا . أجدادي كانوا محيا . يقولون إنّه كان رجل محيا . جدّي كان رجلا محيا . أولئك الذين يسمون محيا هم الأشخاص الذين ينطقون بالحكمة والذين هم منوّرون ولطيفون مع الناس مباركون أولياء . ستفتح إسطنبول , ستأتي إلى إسطنبول ما شاء الله , ما شاء الله . الزائر : لا نريد أن نتعبك . نرجو أن لا تتعب . الشيخ ناظم : إن شاء الله ببركتكم لا نتعب . أرى وجوهكم وأصبح سعيدا عظمة السلاطين ستأتي . الخليفة سيأتي . هذا سيفتح فيريكورتو . نقول باليونانية فيريكورتو . أيّها المبارك تعال إقرأ على قلبي ( يقرأ الزائر على قلب الشيخ ناظم ) دعه يقف بقوّة دعه يكن قويا . ( الشيخ يمازح ثانية ) سأعطيه زوجة أخرى . الفاتحة . ( الشيخ متوجها إلى الحاج نبيل ) لا تقل هكذا أشياء . الحاج نبيل : لم أقل شيئا ( ضحك الجميع ) الزائر : يا سيّدنا نحن نشكر جدا . الشيخ ناظم : نرجوك البقاء . يمكنكم أن تبقوا أجدادي كانوا محيا . أجدادنا كانوا محيا . أجدادنا كانوا محيا . كانوا يتحدّثون بالحكمة ويجعلوا الناس يضحكوا. لدينا قليلا من ذلك . الزائر :الله يعطيك الصحّة والعافية . الشيخ ناظم : الله يعطيك السلطنة . دع الحشرات تأكل هؤلاء الحشرات . السلام عليكم . الحاج نبيل : الدكتور أحمد أحضر كتابات جميلة مؤطّرة كهدية . الشيخ ناظم : إنشاء الله يمكنه تقديمها للخليفة . السلام عليكم . الشيخ متوجها إلى أحد الزوّار ( هل أنت قوزاق ؟ أهلا وسهلا . نرجو أن تهطل عليكم نعم الله عزّ وجلّ . الله يجمعنا تحت راية النبي صلّى الله عليه وسلّم . نرجو أن نصل إلى صاحب الزمان في هذه الدنيا . الفاتحة . الفاتحة . نرجو أن تنزّل عليكم البركات . نرجو أن تنزّل علينا البركات أيضا . الفاتحة . السلام عليكم


مواطنون دونما وطن مطاردون كالعصافير على خرائط الزمن مسافرون دون أوراق ..وموتى دونما كفن نحن بغايا العصر كل حاكم يبيعنا ويقبض الثمن نحن جوارى القصر يرسلوننا من حجرة لحجرة من قبضة لقبضة من مالك لمالك ومن وثن إلى وثن نركض كالكلاب كل ليلة من عدن لطنجة ومن عدن الى طنجة نبحث عن قبيلة تقبلنا نبحث عن ستارة تسترنا وعن سكن ....... وحولنا أولادنا احدودبت ظهورهم وشاخوا وهم يفتشون في المعاجم القديمة عن جنة نظيرة عن كذبة كبيرة ... كبيرة تدعى الوطن *************** مواطنون نحن فى مدائن البكاء قهوتنا مصنوعة من دم كربلاء حنطتنا معجونة بلحم كربلاء طعامنا ..شرابنا عاداتنا ..راياتنا زهورنا ..قبورنا جلودنا مختومة بختم كربلاء لا أحد يعرفنا فى هذه الصحراء لا نخلة.. ولا ناقة لا وتد ..ولا حجر لا هند ..لا عفراء أوراقنا مريبة أفكارنا غريبة أسماؤنا لا تشبه الأسماء فلا الذين يشربون النفط يعرفوننا ولا الذين يشربون الدمع والشقاء *** معتقلون داخل النص الذى يكتبه حكامنا معتقلون داخل الدين كما فسره إمامنا معتقلون داخل الحزن ..وأحلى ما بنا أحزاننا مراقبون نحن فى المقهى ..وفى البيت وفى أرحام أمهاتنا !! حيث تلفتنا وجدنا المخبر السرى فى انتظارنا يشرب من قهوتنا ينام فى فراشنا يعبث فى بريدنا ينكش فى أوراقنا يدخل فى أنوفنا يخرج من سعالنا لساننا ..مقطوع ورأسنا ..مقطوع وخبزنا مبلل بالخوف والدموع إذا تظلمنا إلى حامى الحمى قيل لنا : ممنـــوع وإذا تضرعنا إلى رب السما قيل لنا : ممنـــوع وإن هتفنا .. يا رسول الله كن فى عوننا يعطوننا تأشيرة من غير ما رجوع وإن طلبنا قلماً لنكتب القصيدة الأخيرة أو نكتب الوصية الأخيرة قبيل أن نموت شنقاً غيروا الموضوع ****************************** يا وطنى المصلوب فوق حائط الكراهية يا كرة النار التى تسير نحو الهاوية لا أحد من مضر .. أو من بنى ثقيف أعطى لهذا الوطن الغارق بالنزيف زجاجة من دمه أو بوله الشريف لا أحد على امتداد هذه العباءة المرقعة ********** أهداك يوماً معطفاً أو قبعة يا وطنى المكسور مثل عشبة الخريف مقتلعون نحن كالأشجار من مكاننا مهجرون من أمانينا وذكرياتنا عيوننا تخاف من أصواتنا حكامنا آلهة يجرى الدم الأزرق فى عروقهم ونحن نسل الجارية لا سادة الحجاز يعرفوننا .. ولا رعاع البادية ولا أبو الطيب يستضيفنا .. ولا أبو العتاهية إذا مضى طاغية سلمنا لطاغية ************************* مهاجرون نحن من مرافئ التعب لا أحد يريدنا من بحر بيروت إلى بحر العرب لا الفاطميون ... ولا القرامطة ولا المماليك … ولا البرامكة ولا الشياطين ... ولا الملائكة لا أحد يريدنا لا أحد يقرؤنا فى مدن الملح التى تذبح فى العام ملايين الكتب لا أحد يقرؤنا فى مدن صارت بها مباحث الدولة عرّاب الأدب ******************** مسافرون نحن فى سفينة الأحزان قائدنا مرتزق وشيخنا قرصان فصار قائدنا مرتزق بدل من أن يكون بطل الفرسان مكومون داخل الأقفاص كالجرذان لا مرفأ يقبلنا لا حانة تقبلنا كل الجوازات التى نحملها أصدرها الشيطان كل الكتابات التى نكتبها لا تعجب السلطان ***************** مسافرون خارج الزمان والمكان مسافرون ضيعوا نقودهم .. وضيعوا متاعهم !! ضيعوا أبناءهم .. وضيعوا أسماءهم ... وضيعوا انتماءهم وضيعوا الإحساس بالأمان فلا بنو هاشم يعرفوننا .. ولا بنو قحطان ولا بنو ربيعة .. ولا بنو شيبان ولا بنو "لينين" يعرفوننا .. ولا بنو "ريجان" يا وطني .. كل العصافير لها منازل إلا العصافير التى تحترف الحرية فهى تموت خارج الأوطان


تايم الأمريكية: فيلم "نوح" يتعارض مع قصص الكتب المقدسة قالت مجلة "تايم" الأمريكية، في تقرير على موقعها الإلكتروني، أن إن فيلم "نوح" المثير للجدل الذي يتربع على رأس قائمة "بوكس أوفيس" لمبيعات شبابيك التذاكر الأمريكية محققا 44 مليون دولار في أول أسبوع عرض ، يواجه انتقادات غاضبة من جانب المسيحيين والمسلمين ممن يرون أن الفيلم تضمن تحريفًا للنصوص المقدسة للديانتين. وانه يدق ناقوس خطر التغير المناخي الحديث في قالب من العهد القديم. وأضافت - المجلة عن أن دارين أرنوفسكي، مخرج الفيلم وهو رجل ملحد، لا يسعى إلى مطابقة حكاية فيلمه بالنصوص المقدسة، فشخصية "نوح" بطل الفيلم في عين مخرجه ليست بالضرورة الشخصية الدينية التي وردت في تلك النصوص الدينية، فالمخرج إنما يطرح رؤية علمانية للشخصية باعتبارها أول شخصية "بيئية" عرفها العالم. ونوهت المجلة إلى أنه على الرغم من أن قصة "الطوفان وسفينة نوح" إحدى ثوابت الديانات الإبراهيمية الثلاث، إلا أن الحكايات الخاصة بالفيضانات المدمرة وردت قبل ظهور الكتاب المقدس في العديد من حضارات العالم القديم: الهندية والمصرية والإسكندنافية وغيرها وهي مليئة بحكايات عن مياه مهلكة والنجاة منها باستخدام القوارب. وقال محلل نفسي مجري للمجلة إنه يعتقد أن الأساطير العالمية الخاصة بالفيضانات ترجع في الأصل إلى أسباب فسيولوجية، وليست تاريخية، مشيرا إلى أن الأحلام بالفيضانات تتراءى للإنسان في منامه عندما تكون مثانته مليئة بالمياه، وهو تفسير يزعج المتدينين من أبناء الديانات السماوية بحسب المجلة الأمريكية. ويقوم الفيلم على أساس قصة "سفينة نوح والطوفان العظيم" التي وردت في سفر التكوين بالكتاب المقدس، ورصدت "تايم" أنه فيما يواجه الفيلم انتقادا من بعض المسيحيين كونه يحيد عن نصوصهم المقدسة، فإن طائفة من الدول ذات الأغلبية المسلمة حظرت عرض الفيلم لأنه يجسد شخصية النبي نوح عليه السلام المذكور في القرآن الكريم وهو أمر محظور في الشريعة الإسلامية. وأشارت المجلة إلى أن مصر لم تحظر الفيلم، لكن أندونيسيا وقطر والبحرين والإمارات العربية المتحدة حظرته


يسار ويتبنى اسلوب الاخوان اسلوب الحطاب التبشيري الدعوي الاسلاميين هو ذاته الذي يتبناه العلمانيون والليبراليون واليساريون في الدول العربية .. ولدى التدقيق في المشهد وتعبيراته الفكرية والثقافية يبدو وكان جميع التيارات السياتسية العربية تخرجت على ايدي مدرسة جسن البنا التي تقول "تقوية المجتمع من الناحية الفكرية والأخلاقية والمعنوية والاجتماعية وتشكيل السياسة من خلال ذلك الطريق ". وبنفس المضمون نقرأ يوميا دعوات من قبل يساريين وعلمانيين وليبراليين ووطنيين ديمقراطيين الى ممارسة نفس الاسلوب باعتبار انه لا بد نت اعداد المجتمع (الجاهل) فكريا وثقافيا حتى يمكن بعد ذلك نطوير البلاد افتصاديا واجتماعيا . وللاسف الشديد ينادي هؤلاء بما وضعه الباكستاني ابو الاعلى المودودي من افكار تبناها البنا واصبحت قران الاخوان المسلمين ويهم يعتقدوا انهم انما يتمثلون بالثورة الفرنسية والاوروبية التي يعتقدون خطا ان من فجرها هو الوعي والتثقافة التي قام بها مجموعة مثقفين . ويبدو ان معظم هؤلاء لايعلموا ان الاكتشافات الجعرافية التي نحققت لاسباب اقتصادية تجارية وما ترتب عليها من ثراء في اوربا ودخول طبقة جديدة تجارية الى طبقة اصحاب الثروات هو الذي دمر الكنيسة ورهبانها وحطم سطوة البابوات وسلطانهم ويبدو ان الكثير جدا من المثقفين العرب لا يعلموا ان النهضة الازوروبية بدات ملامحها الاولى في ايطاليا (جنوا ونابولي) وليس في فرنسا


لا الدعاء ولا الرجاء ليس بالدعاء ولا بالرجاء ولا بكثرة الصلاة او الالتزام بالصيام يبنى الاوطان وتصان ويحترم الانسان ويأمن على نفسه ويحصل على رزقه حتى لو تعلق بجدران الكعبة وعتبات المسجد الحرام . فلو ان الدعاء والرجاء والايمان كما يقول البعض ان ما تمر به بلادنا سببه بعدنا عن الاسلام والايمان .. لو كان ما يقولوه صحيحا لما قتل الخليفة عمر وهو يؤدي الصلاة ومثله قتل الخليفة عثمان وهو يؤدي الصلاة وللغاربة ان الخليفة علي ايضا قتل وهو ذاهب للصلاة .. فهؤلاء ثلاثة من المبشرين بالجنة ومن خلاصة صحابة رسول الله ولا اظن ان احدا ينافسهم او يضاهيهم ايمانا وورعا وتقوى وقد قتلوا غيلة كما تقول مستندات التاريخ اليس هذا كافيا للعرب المسلمين ان يدركوا ان الايمان لا يحميهم ولا يطور بلادهم ولا يحقق امانيهم . وانما بالعمل والمثابرة والجد والاجتهاد والمغامرة يتم بناء الاوطان وتعلو قيمة الشعوب وتزدهر حياة الأمة . فلا تصدقوا بياعي الورع والتقوى ودعواهم لكم بالصبر وان الصبر مفتاح الفرج كلها حبوب مخدرة .. فانطلقوا للعمل ولا تكترثوا بما يديعيه اصحاب العمائم ودراويش المساجد


الإعدام بتهمة "الضَّعْف" سأله الطاغية عن آخر رغباته قبل أن يُعْدَم (!!) فقال: بلِّغْ شعبي أنك بريء من دمي أيها الطاغية (!!) لا أريده أن يُخْطئَ ويَضِلَّ، فينتقِم (!!) إن الثورةَ ثأرا وانتقاما (!!) بؤسٌ لا أرضاه لشعبٍ أموت لأجله مبادرةً وإقداما (!!) يكفيني أن يكونَ دمي وصفَة ندمٍ تُطَهِّر فتعلِّم، ثم تُقَويِّ فتُثوِّر (!!) لكنه رحل ولم يرحل الضعف (!!) رحل ولم يَحِل الندم (!!) رحل ولم تُسْتَحَضرَ الطهارة (!!) رحل ولم تولد القوة (!!) وعندما أطلَّ عليهم من برزخه، يراقب ما يفعلونه بعده (!!) فهمَ السَّبَب (!!) إنهم كما كانوا دائما، ما يزالون (!!) يُصِرون على ألا يَلْبِسوا الوطنَ الذي ضاق ذرعا بمن هم جميعا أصغرُ منه (!!) فاعتصروه حتى اختنق (!!) وفرضوا عليه أن يلبِسَهم هو، بعد أن ضاقوا به هم (!!) فأرادوه جميعا، أصغر من كلِّ واحد منهم منفردا (!!) لم يندم على موته (!!) ولم يستعجل قيامَتَه (!!) ولا طالب بعودته (!!) وإنما بدأ يستطلع ضحايا الطاغية في مراقدهم، ويحدثهم، ويسألهم (!!) كي يعرفَ الحقيقة (!!) أذهلته النتيجة عندما اكتشف أن قتلى الطاغية هم قتلى فاقديهم (!!) وليسوا قتلى الطاغية الذي كان ينفذُ فيهم حكم الموت، وفق ما يمليه قانون الطبيعة، بتهمة "الضعف" (!!) عندئذٍ فقط فهم قول الطاغية له قبل إعدامه: إن ضعفَ شعبك هو قاتلك ولستَ أنا (!!) ليس هناك في هذا البلد من هو أعدل مني (!!) فأنا أنفذُ فيكم حكمَ "الضعف" الذي هو حقيقةُ "إرادتكم" وواقعُ "حالكم" (!!) فمادمتُ قادرا على قتلكم، فما أزال أجسِّدُ "إرادةَ ضعفكم" (!!) وبالتالي فما أزال أمثلكم (!!) وحتى عندما أتوقف عن قتلكم (!!) فأنا إنما ألتزم بتجسيد "إرادة قوتكم"، التي ستعرفون كيف تدافعون بها عن أبطالكم (!!) فأنا دائما أجسِّد إرادة هذا الشعب (!!) فهو الذي يقتلكم، وهو الذي يحميكم (!!) وما أنا إلا أداة في يد أيٍّ من صِفَتَيْه "الضعف" و"القوة" (!!) كم نصحتك أيها الواهم (!!) قبل أن تدعي أنت وأمثالك تمثيل هذا الشعب (!!) امنحوه القوة، كي يُفقِدَني القدرة على قتلكم (!!) فأنتم لن تمثلوه إذا كنتم عاجزين عن جعله يحميكم من أعواد مشانقي (!!) لأن مشانقي هي التي تمثُّل ضعفَه (!!) فأنتم تمثلون قوة افترضتموها فيه فخذَلَتكم (!!) أما أنا فأمثل ضعفا رأيته فيه فنصَرَني (!!) الشعب لا يخذل من يُمَثِّلُه (!!) وأنا وحدي من يمثله مادام ضعيفا (!!) وأنتم وحدكم من تتحملون مسؤولية ضعفه (!!) مادمتم تطالبونه بقوةٍ لم تمنحوها له ولا هيأتموه لها