محمد محسن يكتب؟؟الثوره الشعبيه فى السودان..بسبب رفع الدعم عن المحروقات؟؟

الثورة الشعبية في السودان تتصاعد 
141 قتيلا ومئات الجرحى بنيران الامن والجيش 
أعلنت المعارضة السودانية، اليوم، أن عدد قتلى الاحتجاجات خلال 3 أيام وصل إلى 141 شخصاً ..
وانتشرت قوات الأمن السودانية بشكل مكثف في مختلف أنحاء العاصمة وضواحيها بعد الاحتجاجات والتظاهرات الحاشدة التي اشتعلت في البلاد، اعتراضاً على قرار الحكومة برفع الدعم عن المحروقات.
وقد ارتفعت مطالب الشعب السوداني المنتفض على حكومة الاخوان المسلمين وتحالفاتها القبلية للمطابة برحيل النظام وكانت شعارات تدعو لاسقاط النظام ترددت في جميع انحاء الخرطوم وام درمان .
ويقول الاصدقاء من وسط الخرطوم ومن قلب الاحداث ان الجماهير باتت على قناعة شبه تامة باستحالة التعايش مع هذا النظام الدكتاتوري المتسلط
وان القوى الوطنية ماضية في مواجهة النظام بكل ما تملك لاجباره على التخلي عن السلطة واقامة نظام وطني ديمقراطي يشارك فيه كل فئات الشعب السوداني ..
ويقول بعض الاصدقاء انه صحيح ان الربيع تأخر عندنا لكننا استفدنا من تجارب اشقائنا في تونس وليبيا ومصر .. واننا ماضون على طريقهم بخلع جماعة الاخوان المسلمين من حياتنا

محمد محسن يكتب؟؟ رأى الكندى ابو الفلاسفه المسلمين..

رأي ابو الفلاسفة المسلمين برجال الدين
الكندي أول من وجه الفلسفة الإسلامية وجهة التوفيق بينها وبين الدين ، وله في ذلك موقفان : الأول لا يميز بينهما إذ كلاهما يطلب الحق ، والثاني يجعل مرتبة الدين أسمى من الفلسفة ، ولكن الدين يعتمد على الوحي ، على حين تستند الفلسفة على المنطق ، ولذلك لم يثق رجال الدين بالفلسفة والمشتغلين بها ، واتهموا الفلاسفة بالكفر .
واضطر الكندي إلى أن يرد اتهام رجال الدين بأنهم إنما يذبون عن " كراسيهم المزورة التي نصبوها عن غير استحقاق ، بل للترؤس والتجارة بالدين ، وهم عدماء الدين .. لأن من تجر بشيء باعه ، ومن باع شيئاً لم يكن له . فمن تجر بالدين لم يكد له دين ، ويحق أن يتعرى من الدين من عاند قنية علم الأشياء بحقائقها وسماها كفراً ، لأن في علم الأشياء بحقائقها على الربوبية ، وعلم الوحدانية ، وعلم الفضيلة ، وجملة علم كل نافع والسبيل إليه ، والبعد عن كل ضار والاحتراس منه ، واقتناء هذه جميعاً هو الذي أتت به الرسل الصادقة عن الله جل ثناؤه .. فإن الرسل الصادقة صلوات الله عليها إنما أتت بربوبية الله وحده ، وبلزوم الفضائل المرتضاه عنده ، وترك الرذائل المضادة للفضائل في دواتها وايثارها "

عودة النجمة اللبنانية الشابة نور الى الظهور امام الكاميرا بعد زواجها من رجل الاعمال يوسف انطاكى وانجاب طفلها الاول

بعد فترة طويلة من الغياب عادت النجمة الللبنانية الشابة نور إلى الظهور أمام كاميرات التصوير والاضواء حيث غابت بسبب زواجها رجل الاعمال يوسف انطاكي وانجابها طفلها الاول ليوناردو .

وعادت نور مؤخراً لتقف بجانب الفنان احمد عز في المسلسل الإذاعي “مصباح علاء الدين”.

واحتفل فريق العمل المفترض بثه على الإذاعة في شهر رمضان المقبل داخل استوديو “رايت ماركيتنج” بنور وكان احتفالا سعيدا بحضور فريق العمل هالة فاخر و ميمي جمال، والمسلسل عن قصة من تأليف محمود البزاوي، وإخراج عبد المقصود محمد.

وكانت نور قد اعتذرت الفنانة اللبنانية عن الكثير من الأعمال التي عُرضت عليها، إلا إنها وافقت على الظهور إذاعيا من خلال هذا المسلسل.

محمد محسن يكتب؟؟الترتيب الطبقى فى المجتمع الاسلامى..

الترتيب الطبقي في المجتمع الإسلامي :-
انقسم المجتمع الإسلامي إلي عدة طبقات من خلال نظام هرمي كالتالي :-
1- طبقة الحكام (الطبقة الخاصة) :-
هي من أعلي طبقات المجتمع الإسلامي وهي تأتي علي قمة الهرم الاجتماعي ، حيث أنها تتكون من الخلفاء والأمراء وأفراد البيت الحاكم وكبار رجال الدولة والوزراء وكبار القادة وقد كانت تتمتع بالنفوذ والسلطة والغني والثروة.
وفي العصر العباسي الأول كانت السيطرة في تلك الفترة للفرس اما في العصر العباسي الثاني فقد كانت السيطرة للترك .

2-طبقة الفقهاء والتجار
اتصفت هذه الطبقة بقربها من النظام الحاكم واعتبرها من الطبقة الخاصة ويأتي ذلك نتيجة اهتمام الحكام بالفقهاء والأدباء بالاضافه إلي تحديد رواتب ثابتة لهم كما حددوا لهم أماكن قريبه من مجالسهم بالاضافه إلي تخصيص زي خاص بهم .
ولقد كان للفقهاء تأثيراً إيجابياً قوي في المجتمع
أما بالنسبة للتجار فقد استطاعوا جعل التقدم الاقتصادي في الدولة الإسلامية حيث يمثلون أرستقراطية المال وكان بعض التجار من الفقهاء، وكان كبار التجار يتاجرون في سلع الشرق الغالية وارتبطوا بقصور الخلفاء وكبار رجال الدولة كما أنهم كانوا يشاركون الحكام في تجارتهم .

3- الصناع والحرفيون
فهي الطبقة الناشطة والوسطي في المجتمع الإسلامي حيث أنهم عاشوا في المدن وقاموا بالحفاظ علي العادات والتقاليد ، ولقد كان لكل حرفه “عريف” خاص بها وهو المسئول عنهم أمام الدولة في تحقيق مصالحهم ، ولقد كان لكل حرفة منطقة خاصة بهم معرفة بأسمائهم ولقد ارتبطوا فيما بينهم بروابط الزواج فكانوا أشبه بالعائلة الواحدة. كما أن تلك الطبقة قد كانت تميل إلي طبقة العامة في ثوراتهم ضد الطبقة الحاكمة . لانها كانت منبوذه حيث ينظر للصانع والحرفي نظرة دونية

4- عامة الشعب
وهي الطبقة التي تتضمن أغلب الشعب ولقد احتلت تلك الطبقة قاعدة الهرم الاجتماعي وتشمل هذه الطبقة الفلاحين والعمال وصغار التجار وصغار الحرفيين .
خرجت من طبقة العامة جماعات ثورية لها تنظيمات عسكرية ومدنية شاركت في الثورة علي الحكم العباسي ومن اهم هذه الثورات ثورة الزنج والقرامطة ، ولقد كانت الدولة في وقت ضعفها تقوم بتقديم الهدايا والعطايا للطبقة العامة اتقاء لشرهم حني لا يقوموا بالثروة ضدهم .

5- الرقيق
معناها هو كل من فقد حريته وأصبح ملكاً لغيره ، ولقد سمي المسترق الأبيض “المملوك” والأسود “بالعبد” والمسترقة البيضاء “بالجارية” والسوداء “أمة